Kvinnorna på profetens tid bad i moskénför att söka kunskap

al-Albani: Kvinnorna på profetens tid bad i moskén för att söka kunskap trots att de visste att kvinnans bästa bön är i hemmet. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 698)

Dadlar är bra för ögonen.

Ibn 'Uthaymin: Att bryta fastan med dadlar är bra för ögonen. Därför finns det de som äter 7 dadlar så fort de vaknar. (Sharh-ul-Bulugh 7/131)

Tamr för mogna dadlar och Rutab för omogna.

Ibn 'Uthaymin: När orden Tamr och Rutab nämns tillsammans, står Tamr för mogna dadlar och Rutab för omogna. Om bara Tamr nämns, omfattar det båda. (Sharh-ul-Bulugh 7/129)

Att äta innan midnatt

Ibn 'Uthaymin: Att äta innan midnatt anses inte vara Suhur. (Sharh-ul-Bulugh 7/124)

Att enas om att fasta en viss dag

Ibn 'Uthaymin: Att enas om att fasta en viss dag hör inte till Salafs sätt. Faktum är att det öppnar vägen till Sufiyyah. (Sharh-ul-Bulugh 7/124)

Skillnaden mellan Sahur och Suhur

Ibn 'Uthaymin: Sahur är maten man äter innan fastan och Suhur är handlingen. (Sharh-ul-Bulugh 7/120)

Den generella principen om Allahs varierande kärlek till människan

Ibn 'Uthaymin: Den generella principen om Allahs varierande kärlek till människan är ju mer man följer profeten, desto mer älskar Allah en. (Sharh-ul-Bulugh 7/118)

Att fördela nätterna mellan fruarna.

as-Sa'di: För profeten var det inte obligatoriskt att fördela nätterna mellan fruarna. Trots det såg han till att fördela allt mellan dem. (at-Tafsir, sid. 669)

Gifta sig med en kvinna om hon skänker sig själv till honom (utan förmyndare).

as-Sa'di: Till skillnad från de troende, får profeten gifta sig med en kvinna om hon skänker sig själv till honom (utan förmyndare). (Taysir-ul-Karim, sid. 669)

Kvinnans vänteperiod efter skilsmässan

as-Sa'di: Kvinnans vänteperiod efter skilsmässan är mannens rättighet. (Taysir-ul-Karim, sid. 668)

Månggifte är profeternas Sunnah.

as-Sa'di: Månggifte är profeternas Sunnah. (Taysir-ul-Karim, sid. 666)

Att använda lite vatten vid tvagning

al-Marwazi: Ahmad använde så lite vatten när han tvådde sig, att jag skymde honom så att inte folk skulle säga att han inte vet hur man tvår sig. (al-Islah, sid. 184)

Qadiyaniyyah delas upp i två grupper

al-Albani: Qadiyaniyyah delas upp i två grupper: Qadiyaniyyah som anser att Mirza Ghulam Ahmad var profet och Ahmadiyyah som anser att han bara var en som förbättrade muslimernas tillstånd. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 728)

Qadiyaniyyah delas upp i två grupper

al-Albani: Qadiyaniyyah delas upp i två grupper: Qadiyaniyyah som anser att Mirza Ghulam Ahmad var profet och Ahmadiyyah som anser att han bara var en som förbättrade muslimernas tillstånd. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 728)

al-Qadhafi har visat sin otro

al-Albani: al-Qadhafi har visat sin otro och krigsföring mot islam. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 726)

Ska kvinnan läsa Adhan och Iqama?

al-Albani: Om kvinnor ber tillsammans, ska de läsa Adhan och Iqamah. Aishah gjorde så. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 697)

Ska kvinnan säga 'Amin' högt efter al-Fatihah?

al-Albani: Om kvinnan ber med kvinnor, säger hon Amin högt efter al-Fatihah. Hon ska inte göra det om hon ber bakom främmande män. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 607)

Att säga att Djihad måste vara förberedd och med en ledare

al-Albani: Att säga att Djihad måste vara förberedd och med en ledare betyder inte att man förnekar Djihad. Det betyder att Djihad inte ska vara en röra och vilda känslor. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 725)

Att vara på festligheter som består av synder

al-Qasimi: Man får inte vara på festligheter som består av synder. Men lekmännen har fått för sig att de är föreskrivna när de ser att folk som utgör ett exempel närvarar. Det är inte tillåtet att påöka Ahl-ul-Bid'as antal. (al-Islah, sid. 181)

Att följa profeten innebär att göra det han gjorde och anledningen till att han gjorde det.

Ibn Taymiyyah: Att följa profeten innebär att göra det han gjorde och anledningen till att han gjorde det. Om man då ber på en plats som han bad på just pga den platsen, är det Sunnah att be på den och inte annars. (al-Islah, sid. 177)

Ibrahim var begraven i en stängd grotta som ingen gick in i.

Ibn Taymiyyah: Ibrahim var begraven i en stängd grotta som ingen gick in i. När de kristna erövrade Sham, gick de in i den och gjorde den till en kyrka. Sedan erövrade muslimerna Sham och då gjorde vissa av dem platsen till en moské, vilket de lärda fördömde. (al-Islah, sid. 169)

Judarna och vissa kristna högaktar klippan vid al-Aqsa

Ibn Taymiyyah: Judarna och vissa kristna högaktar denna klippa. Det vissa okunniga säger att profetens fotspår är där är en lögn. (al-Islah, sid. 168)

Relaterat: "De lärda följeslagarna och efterföljarna högaktade inte klippan vid al-Aqsa"

Böneplatsen som byggdes av Sulayman

Ibn Taymiyyah: Hela böneplatsen som byggdes av Sulayman kallas för al-Aqsa. (al-Islah, sid. 167)

De lärda följeslagarna och efterföljarna högaktade inte klippan vid al-Aqsa

Ibn Taymiyyah: Det fanns ingen kupol ovanpå klippan förrän det uppstod problem mellan Ibn-uz-Zubayr i Makkah och Abdul-Malik bin Marwan i Jerusalem. För att locka folket från Ibn-uz-Zubayr, byggde han en kupol ovanpå klippan så att de istället kunde komma till Jerusalem. Vad gäller de lärda följeslagarna och efterföljarna, högaktade de inte klippan. (al-Islah, sid. 167)

Relaterat: "När 'Umar erövrade Jerusalem"
Relaterat: "Judarna och vissa kristna högaktar klippan vid al-Aqsa"

När 'Umar erövrade Jerusalem

Ibn Taymiyyah: När 'Umar erövrade Jerusalem, fann han att klippan vid al-Aqsa var en stor soptipp som de kristna hade gjort för att förnedra judarna. (al-Islah, sid. 167)

Relaterat: "De lärda följeslagarna och efterföljarna högaktade inte klippan vid al-Aqsa"

Att läser Qunut mot pesten

al-Qasimi: Vissa Hanabilah sa att man inte läser Qunut mot pesten då inte Salaf gjorde det. (al-Islah, sid. 165)

Relaterat: "Att samlas för att be mot pesten"

Att samlas för att be mot pesten

as-Suyuti: Att samlas för att be mot pesten är en innovation. Varken profeten eller följeslagarna gjorde det. (al-Islah, sid. 164)

Relaterat: "Att läser Qunut mot pesten"

Att alltid vilja vara på en viss plats i moskén

al-Qasimi: Att alltid vilja vara på en viss plats i moskén beror på okunnighet eller hopp om ett bra rykte så att det sägs att han alltid bad på en viss plats eller i första raden. (al-Islah, sid. 161)

Under tiden som imamen predikar, går de mellan raderna och ger lappar till folk på vilka de uppmanas till välgörenhet. Vad är domen för detta?

al-Qasimi: Under tiden som imamen predikar, går dessa indier mellan raderna och ger lappar till folk på vilka de uppmanas till välgörenhet. De har samma dom som tiggare. De ska förbjudas och fördömas. Det är precis som om de inte är ålagda att lyssna på predikan. (al-Islah, sid. 160)

Barn ska hållas borta från moskén.

al-Qasimi: Barn ska hållas borta från moskén. De leker däri och kan störa de bedjande. (al-Islah, sid. 160)

Relaterat: "Om barnet vill följa med till moskén"
Relaterat: "Att barnet vill följa med till moskén är en gåva och ett glatt budskap"
Relaterat: "Beviset för att Salaf lät barnen komma in i moskéerna"

Om en galen person återfår sitt friska sinne då och då

Ibn Taymiyyah: Om en galen person återfår sitt friska sinne då och då och hädar eller syndar när han är vid sinnet, anses han vara otrogen eller syndig. Om han gör det när han är galen, ställs han inte till svars för det. (al-Furqan 1/119)

Islam är främmande i Syrien

al-Albani: Islam är främmande i Syrien. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 724)

Att det finns ett stenblock i Aqsa-moskén som svävar efter att profeten ('alayhis-salam) flög upp från det

al-Albani: Att det finns ett stenblock i Aqsa-moskén som svävar efter att profeten ('alayhis-salam) flög upp från det, är en myt. Därför ska man inte högakta det Shari'ah inte högaktar. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 723)

Relaterat: "Värdet av klippan i Aqsa-moskén"

Värdet av klippan i Aqsa-moskén

al-Albani: Värdet av klippan i Aqsa-moskén skiljer sig inte från resten av klipporna som Allâh har skapat. Aqsa-moskén är däremot helig. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 723)

Relaterat: "Att det finns ett stenblock i Aqsa-moskén som svävar efter att profeten ('alayhis-salam) flög upp från det"

Att be med sandalerna på i moskén

al-Qasimi: Följeslagarna bad med sandalerna på i profetens moské, men vi fördömer inte att man håller sandalerna borta från dagens mattäckta moskéer för att inte smutsa ner dem. (al-Islah, sid. 158)

Ska man göra Sudjud-us-Sahu om man skulle glömma någon Takbir under 'Id-bönen?

ash-Shafi'i: Man gör ingen Sudjud-us-Sahu om man skulle glömma någon Takbir under 'Id-bönen. (al-Umm 1/270)

Praktisk och teoretisk undervisning

as-Sa'di: Praktisk undervisning sätter sig bättre än teoretisk och tillsammans är de bäst. (Taysir-ul-Karim, sid. 666)

en ende följeslagaren som nämns vid namn i Qur'anen

as-Sa'di: Den ende följeslagaren som nämns vid namn i Qur'anen är Zayd bin al-Harithah. (Taysir-ul-Karim, sid. 666)

Det mjuka tal som kvinnan inte får tala med den främmande mannen

as-Sa'di: Det mjuka tal som kvinnan inte får tala med den främmande mannen är ett mjukt tal som består av underkastelse. (Taysir-ul-Karim, sid. 664)

Den fullkomlige mannen och de fullkomliga kvinnorna

as-Sa'di: Profeten var den fullkomlige mannen och hans fruar var fullkomliga kvinnor. (Taysir-ul-Karim, sid. 663)

Den fullkomlige mannen och de fullkomliga kvinnorna

as-Sa'di: Profeten var den fullkomlige mannen och hans fruar var fullkomliga kvinnor. (Taysir-ul-Karim, sid. 663)

Är det obligatoriskt att betala allmosa på guld- och silversmycken?

al-Albani: Det är obligatoriskt att betala allmosa på guld- och silversmycken. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 694)

Bryts fastan om mannen får utlösning genom att gnida sin kropp mot fruns?

al-Albani: Att få utlösning genom att gnida sin kropp mot fruns bryter inte fastan. Denna åsikt har bl a Aishah. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 693)

'Får jag kyssa henne under fastan?'

al-Albani: En ung man hade precis gift sig med en vacker kvinna och frågade Ibn Abbas: 'Får jag kyssa henne under fastan?' Han sa: 'Ja om du är stark.' 'Får jag gnida min kropp mot hennes?' Han sa: 'Ja om du är stark.' 'Får jag klappa på hennes vagina?' Han sa: 'Ja om du är stark.' Mannen sa: 'Det är jag.' Då sa Ibn Abbas: 'Klappa då.' (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 693)

Får mannen lägga sig på kvinnan under dagen i Ramadhan?

al-Albani: Om man är tillräckligt stark för att inte ha samlag, får mannen lägga sig på kvinnan under dagen i Ramadhan och gnida sin kropp mot hennes. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 693)

Dagens människor blir upphetsade av kvantitet istället för kvalitet.

al-Albani: Dagens människor blir upphetsade av kvantitet istället för kvalitet. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 722)

Är det bekräftat att 'Umar befallde människorna att be 20 rak'at i Tarawih?

Är det bekräftat att 'Umar befallde människorna att be 20 rak'at i Tarawih? al-Albani: Nej. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 722)

Det är alltid 20 min mellan Adhan utmed kalendern och Adhan utmed Shari'ah.

al-Albani: Det är alltid 20 min mellan Adhan utmed kalendern och Adhan utmed Shari'ah. När jag hör Adhan, vet jag att det är en kvart kvar. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 722)

Det är obligatoriskt att fasta med det land som först utropar Ramadhan.

al-Albani: Det är obligatoriskt att fasta med det land som först utropar Ramadhan. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 722)

Vad ska palestinierna gör om inget muslimskt land vill ta emot dem?

Vad ska palestinierna gör om inget muslimskt land vill ta emot dem? al-Albani: Gå till det västerländska land som har den största friheten. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

För att anfalla ett land, måste det vara på kalifens befallning.

al-Albani: För att anfalla ett land, måste det vara på kalifens befallning. Det behövs dock inte om man blir attackerad. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

Hur vinner man om vapnen är köpta av fienden?

al-Albani: De vapen muslimska länderna har är köpta av fienden. Hur vinner man om vapnen är köpta av fienden? Omöjligt. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

Djihad är obligatoriskt idag, problemet är att vi inte är kapabla till det.

al-Albani: När är Djihad obligatoriskt om inte idag? Problemet är att vi inte är kapabla till det. Vi har drunknat i synder och oenigheter. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

Relaterat: "Varken individer eller grupper kan verkställa Djihad"

Första tecknet på att ett land inte styr med Allahs lag

al-Albani: Första tecknet på att ett land inte styr med Allahs lag är att det inte utropar Djihad. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

Varken individer eller grupper kan verkställa Djihad

al-Albani 1993: Djihad idag är obligatoriskt för alla muslimer. Men varken individer eller grupper kan verkställa den. Det är endast länderna som kan det. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

Relaterat: "Djihad är obligatoriskt idag, problemet är att vi inte är kapabla till det."

Många skyller svagheten på makthavaren.

al-Albani: Många skyller svagheten på makthavaren. Faktum är att även individer och grupper är orsaken till detta. Våra makthavare är trots allt från oss. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 720)

Att vaccineras innan man blir sjuk

al-Albani: Att vaccineras innan man blir sjuk motstrider den rekommenderade förlitan på Allah. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 719)

Är det tillåtet med barnprogram på video?

Är det tillåtet med barnprogram på video? al-Albani: Nej. Det är som skådespel. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 719)

Relaterat: "Tillhör skådespel islam?"

Tillhör skådespel islam?

al-Albani: Det finns inget skådespel i islam. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 719)

Relaterat: "Är det tillåtet med barnprogram på video?"

En senare oenighet bland de lärda påverkar inte en tidigare enighet.

al-Albani: En senare oenighet bland de lärda påverkar inte en tidigare enighet. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 719)

Dessa tempel, Takaya, är innovationer

al-Albani: Dessa tempel, Takaya, är innovationer och alla innovationer är villfarelse. (al-Islah, sid. 153)

Relaterat: "Det var ledarna som gav tempel, Takiyah, till Sufiyyah"

Det var ledarna som gav tempel, Takiyah, till Sufiyyah

al-Qasimi: Det var ledarna som gav tempel, Takiyah, till Sufiyyah för att praktisera sin Dhikr så att de inte stör dem i moskéerna. (al-Islah, sid. 153)

Relaterat: "Dessa tempel, Takaya, är innovationer"

Att ha som vana att ge en påminnelse mellan Tarawihs rak'at

al-Albani: Att ha som vana att ge en påminnelse mellan Tarawihs rak'at är en innovation. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 693)

Blir goda handlingar eller synder större om platsen är förträfflig?

al-Albani: Det finns inget klart bevis för att goda handlingar och synder är större om platsen, som Makkah, och tiden, som Ramadhan, är förträfflig. Däremot har vissa lärda kommit fram till det via studier. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 693)

Qur'anen är anpassad för hela mänskligheten fram till Domedagen.

as-Sa'di: Tawrah var anpassad för den tidens israeler. Qur'anen är anpassad för hela mänskligheten fram till Domedagen. (Taysir-ul-Karim, sid. 656)

Belöningen av en välgörenhet

as-Sa'di: Belöningen av en välgörenhet beror på nyttans storlek. (Taysir-ul-Karim, sid. 655)

De troende lämnar sina sköna sängar på natten

as-Sa'di: De troende lämnar sina sköna sängar på natten för att be för att de känner större njutning i bönen. (Taysir-ul-Karim, sid. 654)

Ska den gravida och ammande kvinnan ta igen dagarna?

al-Albani: Det finns inget bevis för att den gravida och ammande kvinnan ska ta igen dagarna. Ibn 'Abbas säger att det räcker med soning. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 719)

Den som sätter sig i moskén har besökt Allah

Profeten ('alayhis-salam) sa: Den som sätter sig i moskén har besökt Allah och den Besökte har tagit på Sig att ära besökaren. (Sahih-ut-Targhib 320)

Om moskén är byggd på graven eller om graven är införd i moskén

Ibn-ul-Qayyim: Om moskén är byggd på graven, ska moskén rivas. Om graven är införd i moskén, ska liket grävas upp. Så sa Ahmad och andra. (az-Zad 3/500)

Att samlas för kondoleanser eller att läsa Qur'anen för den döde

Ibn-ul-Qayyim: Att samlas för kondoleanser eller att läsa Qur'anen för den döde eller vid hans grav är en innovation. Profeten ('alayhis-salam) gjorde inte så. (az-Zad 1/507)

Faktum är att man inte får ta hänsyn till andras känslor.

al-Albani: Faktum är att man inte får ta hänsyn till andras känslor. Det sanna kallet strider mot det falska. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 713)

Relaterat: "När man står för sanningen, kan man inte ta hänsyn till andras känslor."

När man står för sanningen, kan man inte ta hänsyn till andras känslor.

al-Albani: När man står för sanningen, kan man inte ta hänsyn till andras känslor. Allt man kan göra är att göra det på ett bra sätt. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 713)

Relaterat: "Faktum är att man inte får ta hänsyn till andras känslor."

Vem får lära ut?

al-Qasimi: Endast den som har fått tillstånd ska lära ut. (al-Islah, sid. 135)

Att samla människorna för att sedan lära dem vad som är rätt och fel

al-Albani: Att samla människorna för att sedan lära dem vad som är rätt och fel stämmer inte överens med profetens kall. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 699)

Att bryta fastan utmed klockan är inte övertygande

Ibn 'Uthaymin: Att bryta fastan utmed klockan är inte övertygande då den kan vara för snabb eller för långsam. om man fruktar att den är för snabb, väntar man lite för säkerhets skull. (Sharh-ul-Bulugh 7/114)

Relaterat: "När bryts fastan?"

Måste kvinnan täcka ansiktet och händerna?

al-Fawzan: Om du har al-Albanis bok 'Djilbab-ul-Mar'ah' för att kvinnan får visa ansiktet och händerna, ska du veta att vi har Ibn Taymiyyahs, Ibn Bazs och Ibn 'Uthaymins böcker för att hon måste täcka dem. (alfawzan.af.org.sa)

När bryts fastan?

Ibn 'Uthaymin: Fastan bryts när man vet eller anser starkt att solen har gått ner. (Sharh-ul-Bulugh 7/110)

Vem råder du att man lyssnar på i Egypten?

Vem råder du att man lyssnar på i Egypten? Falah Isma'il: Den jag känner av egyptierna är Sh Muhammad Raslan. Fråga honom om egyptierna. (mandakar.com)

Profeten ('alayhis-salam) var enkel med sin familj.

Ibn 'Uthaymin: Profeten ('alayhis-salam) var enkel med sin familj. Han frågade inte vilken mat de hade lagat, utan om det fanns något att äta. Det betyder att han inte visste vad som fanns i hans hem. (Sharh-ul-Bulugh 7/97)

Det är inte tillåtet att ge sig på otrogna intressen i muslimska länder om det inte är på den muslimske makthavarens order.

al-Albani: Det är inte tillåtet att ge sig på otrogna intressen i muslimska länder om det inte är på den muslimske makthavarens order. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 691)

De bryr sig inte om vad som är Sunnah och Bid'ah.

al-Albani: DJuT (Djama'at-ut-Tabligh) är denna tids Sufiyyah. De bryr sig inte om vad som är Sunnah och Bid'ah. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 715)

Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh vet inte vad Sunnah är."
Relaterat: "För att komma Allah närmare krävs två villkor:"
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh lägger ingen energi vid Hadith."
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh är darawish."

Djama'at-ut-Tabligh är darawish.

al-Albani: DJuT (Djama'at-ut-Tabligh) är darawish. De färdas inte utmed Allahs vägledning. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 715)

Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh vet inte vad Sunnah är."
Relaterat: "För att komma Allah närmare krävs två villkor:"
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh lägger ingen energi vid Hadith."
Relaterat: "De bryr sig inte om vad som är Sunnah och Bid'ah."

an-Nawawi avsåg endast autentiska hadither i Riyadh-us-Salihin.

al-Albani: an-Nawawi avsåg endast autentiska hadither i Riyadh-us-Salihin. Det finns dock ett par svaga däri. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 715)

Djama'at-ut-Tabligh lägger ingen energi vid Hadith.

al-Albani: DJuT (Djama'at-ut-Tabligh) lägger ingen energi vid Hadith. Efter bönen läser en av dem ur Riyadh-us-Salihin, men jag svär vid Allah att han inte förstår vad han läser, för att inte tala om dem som sitter med honom. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 715)

Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh vet inte vad Sunnah är."
Relaterat: "För att komma Allah närmare krävs två villkor:"
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh är darawish."
Relaterat: "De bryr sig inte om vad som är Sunnah och Bid'ah."

För att komma Allah närmare krävs två villkor:

al-Albani: För att komma Allah närmare krävs två villkor: 1) Uppriktighet, vilket vi tror DJuT (Djama'at-ut-Tabligh) har, och 2) handling utmed Sunnah, vilket vi inte tror DJuT har. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 715)

Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh vet inte vad Sunnah är."
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh lägger ingen energi vid Hadith."
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh är darawish."
Relaterat: "De bryr sig inte om vad som är Sunnah och Bid'ah."

Djama'at-ut-Tabligh vet inte vad Sunnah är.

al-Albani: Djama'at-ut-Tabligh vet inte vad Sunnah är. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 715)

Relaterat: "För att komma Allah närmare krävs två villkor:"
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh lägger ingen energi vid Hadith."
Relaterat: "Djama'at-ut-Tabligh är darawish."
Relaterat: "De bryr sig inte om vad som är Sunnah och Bid'ah."

Den Djihad som pågår nu mot judarna är inte den Djihad Allah talar om.

al-Albani: Den Djihad som pågår nu mot judarna är inte den Djihad Allah talar om. Den är oförberedd. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 714)

al-Ikhwan i Jemen har enats med Ba'ath-partiet och sekularisterna.

al-Albani: Läs detta faxmeddelande hur al-Ikhwan i Jemen har enats med Ba'ath-partiet och sekularisterna. De strider mot Salafiyyun och påstår att de splittrar muslimerna. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 699)

"Du använder dig hela tiden av termen 'Ahl-us-Sunnah wal-Djama'ah'"

al-Albani: Jag sa till Muhammad Surur: Att du använder dig hela tiden av termen 'Ahl-us-Sunnah wal-Djama'ah' får oss att tro på det som du anklagas för. Denna term är politisk idag så att du inte tillskrivs en särskild grupp som al-Ikhwan och Hizb-ut-Tahrir. Jag fruktar att du använder dig av detta namn utav detta motiv. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 699)

Det som skiljer Qur'anen och Sunnah från Salafs förståelse

al-Albani: Salafiyyah är det enda kallet som enar muslimerna. Alla andra kall splittrar. Det som skiljer Qur'anen och Sunnah från Salafs förståelse kan inte ena. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 699)

Att säger att en Salafi antingen ångrar sig eller avrättas.

al-Albani: Jag hörde ett band i vilket talare säger att en Salafi antingen ångrar sig eller avrättas. Han förstår sig inte på Qur'anen och Sunnah. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 699)

Den som vill ena mellan Salafiyyah och Ikhwaniyyah

al-Albani: Den som vill ena mellan Salafiyyah och Ikhwaniyyah vill ena mellan rätt och fel. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 699)

Får man rösta på den amerikanska presidentkandidat som är minst dålig gentemot islam och muslimerna?

Får man rösta på den amerikanska presidentkandidat som är minst dålig gentemot islam och muslimerna? al-Albani: Nej. Det är ett förbund med de otrogna (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 691)

De lärda är oense om Luqman är en profet eller en rättfärdig man.

as-Sa'di: De lärda är oense om Luqman är en profet eller en rättfärdig man. Det enda Allah säger är att Han har gett honom vishet. (Taysir-ul-Karim, sid. 648)

En troende med övertygelse och förnuft

as-Sa'di: En troende med övertygelse och förnuft har lätt för tålamod till skillnad från personen med svag övertygelse och svagt intellekt. (Taysir-ul-Karim, sid. 646)

Män som lider av läckage

Ibn 'Uthaymin: Det finns okunniga män som lider av läckage och knyter sina könsorgan inför bönen. Det är ett fruktansvärt stort fel. (Sharh-ul-Bulugh 1/707)

Om personen som offentliggör Ramadhan är syndig och kanske till och med otrogen

Ibn 'Uthaymin: Även om personen som offentliggör Ramadhans början i muslimsk media är syndig och kanske till och med otrogen, handlar man efter hans ord då han inte vågar ljuga i media. (Sharh-ul-Bulugh 7/81)

Förr brukade personen som offentliggör Ramadhans ingång...

Ibn 'Uthaymin: Förr brukade personen som offentliggör Ramadhans ingång gå upp på minareten och avlossa två tre skott med sitt gevär. Därefter går alla upp på sina tak och börjar skjuta. (Sharh-ul-Bulugh 7/80)

De som säger att mannens skägg bevisar att han är pålitlig

Ibn 'Uthaymin: Det finns de som säger att mannens skägg bevisar att han är pålitlig. Det är fel. Hur många har inte skägg och hör till de största syndarna? (Sharh-ul-Bulugh 7/74)

Om den otrogne säger 'assalamu 'alaykum'

al-Albani: Hadithen säger att man endast säger 'wa alaykum' om de otrogna hälsar på en. En annan säger samma sak plus tillägget '...För de säger assamu (döden) alaykum', vilket förklarar den första. Det betyder att om den otrogne säger 'assalamu 'alaykum', svarar man 'wa 'alaykumus-salam'. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 712)

Den som har kunskap om profetens liv och följeslagarnas och imamernas metodik

al-Albani: Den som har kunskap om profetens liv och följeslagarnas och imamernas metodik, vet att ingen av dem begränsade sina Da'wah-utflykter vid 3 eller 40 dagar. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 712)

Att framföra en hadith

al-Albani: Det är inte tillåtet att framföra en hadith om man inte vet att den är bekräftad. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 711)

Det är föreskrivet för kvinnan att omskäras

al-Albani: Det råder inga tvivel om att det är föreskrivet för kvinnan att omskäras. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 711)

Relaterat: "I varma länder ska man omskära kvinnorna. I kalla länder ska kvinnan inte omskäras."

I varma länder ska man omskära kvinnorna. I kalla länder ska kvinnan inte omskäras.

al-Albani: I varma länder, som Saudiarabien och Egypten, har kvinnorna stora och synliga klitoris. De ska omskäras på så sätt att man tar lite av klitorisen. I kalla länder, som i Europa, är klitorisen nästan dolda och där ska kvinnan inte omskäras. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 711)

Relaterat: "Det är föreskrivet för kvinnan att omskäras"

Det kan inte finnas Djihad i Bosnien när bosnierna själva inte har sagt att det är Djihad.

al-Albani: Det kan inte finnas Djihad i Bosnien när bosnierna själva inte har sagt att det är Djihad. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 691)

Varje fader är ålagd att gifta bort sin son

al-Albani: Varje fader är ålagd att gifta bort sin son för att skydda honom från synder. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 711)

Den som lämnar en handling som är Sunnah kommer inte att straffas för det.

al-Albani: Ahnaf säger att den som lämnar en handling som är Sunnah kommer inte att straffas för det. Däremot ska han fördömas för det. Detta fördömande saknar dock grund i Qur'anen, Sunnah och Salafs rapporteringar. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 710)