GULDKORN ISLAM: december 2011

lördag 17 december 2011

Den enklaste och ädlaste kunskapen

as-Sa'di: Den enklaste och ädlaste kunskapen är kunskapen om Qur'anen med memorering och förklaring. (Taysir-ul-Karim, sid. 826)

Om personen inleder dagen fastande och sedan bryter den utan ursäkt

Ibn 'Uthaymin: Om personen inleder dagen fastande och sedan bryter den utan ursäkt, måste han ta igen den. Om han inleder dagen med avsikten att inte alls fasta den, ska han inte ta igen den då den är oacceptabel och värdelös. (Sharh-ul-Bulugh 7/334)

Relaterat: "Den som avsiktligt bryter fastan"

Den som avsiktligt bryter fastan

Ibn 'Uthaymin: Ibn Taymiyyah säger att den som avsiktligt bryter fastan inte ska ta igen den dagen, vilket betyder att den är oacceptabel. (Sharh-ul-Bulugh 7/333)

Relaterat: "Om personen inleder dagen fastande och sedan bryter den utan ursäkt"

Måste frun ta igen sin dag och sona om hon har samlag med mannen medan hon fastar för att hon tror att hon måste lyda mannen?

Ibn 'Uthaymin: Måste frun ta igen sin dag och sona om hon har samlag med mannen medan hon fastar för att hon tror att hon måste lyda mannen? Nej. Hon är okunnig. (Sharh-ul-Bulugh 7/333)

Om frun medvilligt har samlag med sin make under fastan

Ibn 'Uthaymin: Om frun medvilligt har samlag med sin make under fastan, åläggs hon att sona precis som mannen. (Sharh-ul-Bulugh 7/333)

Det är tillåtet att skratta åt det som är roligt

Ibn 'Uthaymin: Det är tillåtet att skratta åt det som är roligt, men att skratta åt något som inte är roligt tyder på lite etikett och galenskap. (Sharh-ul-Bulugh 7/327)

Profeten ('alayhis-salam) log mycket och skrattade lite

Ibn 'Uthaymin: Profeten log mycket och skrattade lite. (Sharh-ul-Bulugh 7/327)

Ledaren får skratta i medborgarnas närvaro

Ibn 'Uthaymin: Ledaren får skratta i medborgarnas närvaro. Profeten gjorde det. Det finns de som har en position och vägrar skratta: "Hur ska jag skratta om jag är en kung eller lärd?" Han som är bättre än oss skrattade - Allahs sändebud. (Sharh-ul-Bulugh 7/327)

Ledaren fördelar pengarna till folket

Ibn 'Uthaymin: Ledaren fördelar pengarna till folket som han vill och ingen har rätt att ifrågasätta honom. (Sharh-ul-Bulugh 7/323)

Soningen för samlag i Ramadhan

Ibn 'Uthaymin: Soningen för samlag i Ramadhan måste ske omgående. (Sharh-ul-Bulugh 7/315)

Den resande får bryta fastan med samlag

Ibn 'Uthaymin: Den resande får bryta fastan med samlag, mat och dryck. (Sharh-ul-Bulugh 7/314)

Samlag utav glömska

Ibn 'Uthaymin: Samlag utav glömska är lika ursäktat som mat och dryck utav glömska. (Sharh-ul-Bulugh 7/308)

Relaterat: "Samlag utav glömska under dagtid i Ramadhan"

Tändernas olika namn

Ibn 'Uthaymin: Framtänder heter Thanaya. Tänderna intill dem heter Ruba'iyyah då de är 4. Tänderna intill dem Anyab (huggtänder). Tänderna intill dem heter Adhras. Tänderna längst in heter Nawadjidh. (Sharh-ul-Bulugh 7/303)

Allt som anses vara en resa enligt seden är en resa

Ibn 'Uthaymin: Allt som anses vara en resa enligt seden är en resa. Då kanske någon säger att folket är oense om färden är en resa enligt seden. Då säger vi att den som anser färden vara en resa gör det och vice versa. (Sharh-ul-Bulugh 7/269)

Relaterat: "Det som anses vara resa enligt seden är en resa"

Shari'ah uppmanar till att man tar initiativ direkt

Ibn 'Uthaymin: Shari'ah uppmanar till att man tar initiativ direkt och tar vara på tillfället. Så var profeten. (Sharh-ul-Bulugh 7/265)

Fasta och kroniska sjukdomar som cancer, diabetes och njursjukdomar

Ibn 'Uthaymin: Kroniska sjukdomar som cancer, diabetes och njursjukdomar tillåter att man inte fastar. Samma sak gäller dem som tar medicin regelbundet. (Sharh-ul-Bulugh 7/297)

Vissa människor klarar inte av att fasta på grund av lusten

Ibn 'Uthaymin: Vissa människor klarar inte av att fasta på grund av lusten. Så fort de tänker på samlag, fylls deras pung med sperma så att den blir stor. De får då ont och utlösning. (Sharh-ul-Bulugh 7/297)

Gamlingen som inte tycker att det är kämpigt att fasta

Ibn 'Uthaymin: Gamlingen som inte tycker att det är kämpigt att fasta måste fasta. (Sharh-ul-Bulugh 7/296)

Shaykh kan man kallas för inom kunskap, ära och egendom

Ibn 'Uthaymin: Shaykh kan man kallas för inom kunskap, ära och egendom. (Sharh-ul-Bulugh 7/296)

Är det obligatoriskt att korta bönen som resande?

Ibn 'Uthaymin: Det är inte obligatoriskt att korta bönen som resande. Följeslagarna bad 4 rak'at bakom 'Uthman i Mina. Om 2 rak'at hade varit obligatoriskt, skulle de inte ha bett 4. (Sharh-ul-Bulugh 7/294)

När man säger till den okunnige att fråga

Ibn 'Uthaymin: När man säger till den okunnige att fråga, säger han att han inte vill att frågan han frågar om ska bli förbjuden. (Sharh-ul-Bulugh 7/291)

Profeten Muhammad ('alayhis-salam) har fått månen delad

as-Sa'di: Man känner inte till att någon annan profet än Muhammad har fått månen delad. (Taysir-ul-Karim, sid. 824)

Hedningarna brukade dyrka stjärnan Sirius

as-Sa'di: Hedningarna brukade dyrka stjärnan Sirius. Allah säger att Han är Sirius herre för att visa dem att det de dyrkar är skapat. (Taysir-ul-Karim, sid. 822)

Allah vet vem som förtjänar att vägledas

as-Sa'di: Allah vet vem som förtjänar att vägledas och vägleder honom och Han vet vem som inte förtjänar det och vilseleder honom. (Taysir-ul-Karim, sid. 820)

När profeten fick reda på att vissa följeslagare fastade utav idjtihad medan de reste

Ibn 'Uthaymin: Att man inte fördömer den oliktänkandes idjtihad gäller inte om dennes idjtihad motstrider Qur'anen och Sunnah. När profeten fick reda på att vissa följeslagare fastade utav idjtihad medan de reste, sa han: De är olydiga. (Sharh-ul-Bulugh 7/286)

Att säga att fastan är jobbig

Ibn 'Uthaymin: Att säga att fastan är jobbig som en fakta och inte som ett klagomål är tillåtet. (Sharh-ul-Bulugh 7/281)

Att man är resande tills man kommer hem oavsett tid

Ibn 'Uthaymin: Att man är resande tills man kommer hem oavsett tid är Ibn Taymiyyahs, Ibn-ul-Qayyims och as-Sa'dis åsikt och flera från Muhammad bin Abdil-Wahhabs avkomma. (Sharh-ul-Bulugh 7/276)

Ibn 'Umar kortade bönen under 6 månader i Azerbahdhan i väntan på att snön skulle smälta

Ibn 'Uthaymin: Ibn 'Umar kortade bönen under 6 månader i Azerbahdhan i väntan på att snön skulle smälta. Visste han inte att den inte skulle smälta på 4 dagar? (Sharh-ul-Bulugh 7/276)

Man är resande tills att man kommer hem

Ibn 'Uthaymin: Man är resande tills att man kommer hem. Profeten var borta i t ex 20 dagar och kortade. Det finns de som säger att han inte avsåg att vara borta längre än 4 dagar. Finns det någon som går ut i krig mot romarna och tror att det är över efter 4 dagar? (Sharh-ul-Bulugh 7/275)

Det finns 20 åsikter om hur länge man anses vara resande! Varför?

Ibn 'Uthaymin: Det finns 20 åsikter om hur länge man anses vara resande! Varför? För att det inte finns något klart, autentiskt bevis för det. (Sharh-ul-Bulugh 7/271)

Det som anses vara resa enligt seden är en resa

Ibn 'Uthaymin: Det finns inget bevis för hur lång en färd ska vara för att den ska anses vara en resa. Det fanns ingen som mätte avståndet på profetens tid. Det som anses vara resa enligt seden är en resa och det är Ibn Taymiyyahs åsikt. (Sharh-ul-Bulugh 7/269)

Relaterat: "Allt som anses vara en resa enligt seden är en resa"