All dyrkan som ägde rum på profetens tid är föreskriven och all sed som ägde rum är tillåten

Ibn 'Uthaymin: All dyrkan som ägde rum på profetens tid är föreskriven och all sed som ägde rum är tillåten. Om inte profeten kände till allt det, gjorde Allah det och Han låter inget motstrida Shari'ah utan att Han klargör det. (Sharh-ul-Usul, sid. 196)