De tysta lejonen

[POESI] ash-Shafi'i: De säger att jag blev tyst efter att jag hade debatterat. Jag sa till dem att svaret är nyckeln till ondskan. Att vara tyst med den okunnige eller den dumme är en ära och likaså skyddas ens heder. Ser du inte hur man fruktar de tysta lejonen medan man jagar iväg den skällande hunden? (ad-Diwan, sid. 42)

Innan man sprider en praktisk Sunnah

al-Albani: Innan man sprider en praktisk Sunnah, ser man till att sprida den verbalt först. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 786)

Vem har mer rätt till att leda bönen?

Det finns två personer som kan leda bönen. En av dem kan mer Qur'anen men har på sig byxor. Vem har mer rätt till att leda? al-Albani: Han som kan mer. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 786)

al-Albani om Safa al-Hawalis bok 'Dhahirat-ul-Irdja'

al-Halabi: Jag frågade al-Albani om Safa al-Hawalis bok 'Dhahirat-ul-Irdja.' Han hade läst boken och sa: Det är en dålig bok. Det verkar som om våra bröder i Madinah som Shaykh Rabi' var kunnigare än oss när de kritiserade dessa här. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 785)

Vem är en innovatör?

al-Albani: En innovatör är en person som praktiserar en innovation utav sin lust, och inte utav sin Idjtihad, samt har innovationen som ett drag. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 785)

Hadithen som säger att profeten rörde på fingret i Tashahhud

al-Albani: Hadithen som säger att profeten rörde på fingret i Tashahhud är inte motstridig. Det är de som säger att den är det som är motstridig. Motstridig hade den varit om en hadith säger att han rörde och en annan att han inte rörde. Här har vi en hadith som säger att han pekade och en annan att han rörde. Att peka betyder inte att man inte rör. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 785)

Så fort Ahl-us-Sunnah gör något, lämnar Rafidhah det

al-Alusi: Så fort Ahl-us-Sunnah gör något, lämnar Rafidhah det. Så fort Ahl-us-Sunnah lämnar något gör Rafidhah det. På så vis lämnar de islam direkt. (Sabb-ul-'Adhab, sid. 260)

al-Alusi om 'Mut'ah'

al-Alusi: Det är märkligt att en Rafidhi tillskriver sig en fader då de alla är horbarn idag. En kvinna ligger med 20 män under en natt och kallar det för 'Mut'ah'. (Sabb-ul-'Adhab, sid. 239)

Ordet 'Sharif'

al-Alusi: I början kallades man för 'Sharif' om man härstammade från profetens familj, oavsett om det är från al-Hasan al-Husayn, 'Ali, Dja'far eller al-'Abbas. Det är först efter att Fatimiyyah tog makten i Egypten som ordet 'Sharif' endast tillämpas på dem som härstammar från al-Hasan och al-Husayn. (Sabb-ul-'Adhab, sid. 235)

När innovationer, villfarelser och okunnighet är utspridda

al-Alusi: När innovationer, villfarelser och okunnighet är utspridda, sprider Rafidhah sin lära och visar det vidriga som de döljer. (Sabb-ul-'Adhab, sid. 227)

När al-Bukhari skulle resa till Bagdad

al-Bukhari: Jag bestämde mig för att resa till Bagdad för att få tag på bokens manuskript och för att träffa al-Alusis elev 'Allamah Muhammad Bahdjah al-Athari som fortfarande är vid livet när jag skriver detta. När allting var packat och klart för att resa, utbröt Gulfkriget. (Sabb-ul-'Adhab, sid. 211)

När man säger att mannen är bättre än kvinnan

Ibn 'Uthaymin: När man säger att mannen är bättre än kvinnan, menar man den manliga sorten och inte att alla män är bättre än alla kvinnor. (Sharh-ul-Usul, sid. 234)

Den som kör ut barnen för att tigga

Ibn Taymiyyah: De som kör ut barnen för att tigga istället för att tjäna lovliga uppehälle ska straffas hårt. (al-'Iraqiyyah 1/84)

al-Albani om att Ibn 'Uthaymin tillåter skådespel med villkor

al-Albani: Även om Ibn 'Uthaymin tillåter skådespel med villkor, kan de aldrig uppfyllas. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 779)

al-Albanis fruar och döttrar

al-Albani: Mina fruar och döttrar täcker alla sina ansikten. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 779)

Den lärde utvecklar sina åsikter hela tiden

al-Albani: Den lärde utvecklar sina åsikter hela tiden. Därför ser du exempelvis ash-Shafi'i och Ahmad ha flera åsikter inom samma fråga. Det tyder på kunskap och utveckling, inte motsägelse, vilket okunniga tror. Därför ska du inte bli förvånad om du hittar i Ibn Taymiyyahs 'Madjmu'-ul-Fatawa' motsägelsefulla uttalanden. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 779)

al-Albani om att stämpla en hadith från autentisk till svag och vice versa

al-Albani: Jag har ändrat mig många gånger när det kommer till att stämpla en hadith från autentisk till svag och vice versa och ett fåtal gånger inom Fiqh-frågor. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 779)

Man måste följa imamen i allt

al-Albani: Jag bad bakom Ibn Baz i Ta'if. När han la händerna på bröstet efter Ruku', gjorde jag också det även om jag inte har den åsikten - men man måste följa imamen i allt. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 779)

Det turkiska kalifatet

al-Bukhari: Från början stod det turkiska kalifatet för Djihad, spridd islam och rättvisa. Det slutade dock med fördärv och orättvisa. (Sabb-ul-'Adhab, sid. 21)

Usul-us-Sunnah - Bokens sista kuriosa

Ibn Abi Zamanin: Nu vet du vad vägledningens imamer och kunskapens herrer säger. (Usul-us-Sunnah, sid. 309 - Bokens sista kuriosa)

Att förtalar någon av profeterna

Ibn-ul-Qasim: Den som förtalar någon av profeterna ska avrättas utan att krävas på ånger. (Usul-us-Sunnah 246)

Att säger att någon av följeslagarna var otrogen eller vilseledd

Suhnun: Den som säger att någon av följeslagarna var otrogen eller vilseledd ska ångra sig. Annars avrättas han. (Usul-us-Sunnah 245)

Vilken gåva är störst? II

Abul-'Aliyah: Jag vet inte vilken gåva som är störst; att räddas från avguderi eller från Khawaridj? (Usul-us-Sunnah 240)

Relaterat: "Vilken gåva är störst?"

Vilken gåva är störst?

Mudjahid: Jag vet inte vilken gåva som är störst; att bli vägledd till islam eller att inte tillhöra Ahl-ul-Bid'ah. (Usul-us-Sunnah 239)

Relaterat: "Vilken gåva är störst? II"

Ahl-us-Sunnah förbjuder att man sitter med Ahl-ul-Bid'ah

Ibn Abi Zamanin: Än idag kritiserar Ahl-us-Sunnah Ahl-ul-Bid'ah och förbjuder att man sitter med dem och de anser inte det vara baktal. (Usul-us-Sunnah, sid. 293)

Om makthavarna är dåliga

Ibn Abi Zamanin: Det är obligatoriskt att lyssna och lyda makthavarna hur dåliga de än är. (Usul-us-Sunnah, sid. 276)

Relaterat: "Vad säger Ahl-us-Sunnah om makthavaren?"

Vad säger Ahl-us-Sunnah om makthavaren?

Ibn Abi Zamanin: Ahl-us-Sunnah säger att makthavaren är Allahs skugga på jorden. (Usul-us-Sunnah, sid. 275)

Relaterat: "Om makthavarna är dåliga"

Domen för att nedvärdera någon av följeslagarna

Ayyub as-Sikhtiyani: Den som nedvärderar någon av följeslagarna är en innovatör. (Usul-us-Sunnah 189)

Råd från Abu Qulabah

Abu Qulabah: Sitt inte med Ahl-ul-Bid'ah, lyssna inte på dem, tolka inte Qur'anen på egen hand och nämn följeslagarna endast på ett fint sätt. (Usul-us-Sunnah 186)

Ordet 'nifaq' (hyckleri)

Ibn Abi Zamanin: Ordet 'nifaq' (hyckleri) är ett islamiskt ord. Araberna kände inte till det innan islam. (Usul-us-Sunnah, sid. 246)

Domen för kanabalism, när får man äta en människa?

Ibn 'Uthaymin: Det är endast tillåtet att döda en människa för att äta henne om det är nöd och det är en otrogen person som man är i krig med. (Sharh-ul-Usul, sid. 216)

Anställda hindras av sina chefer från att vallfärda

Ibn 'Uthaymin: Många anställda hindras av sina chefer från att vallfärda pga en och annan orsak. De är ursäktade. (Sharh-ul-Usul, sid. 214)

Att imamen hälsar på samlingen inför fredagspredikan

al-Albani: Att imamen hälsar på samlingen inför fredagspredikan när han kommer till predikarstolen och efter att ha gått uppför den är fel. Det är Sunnah att endast göra det när man ska sätta sig ner. (adh-Dha'ifah 9/206)

Upphör själen att existera?

al-Albani: Alla muslimer är enade om att själen inte upphör existera. (adh-Dha'ifah 9/201)

Den enda profetgraven som det råder enighet om...

Ibn Taymiyyah: Den enda profetgraven som det råder enighet om är Muhammads grav. Det råder oenighet om Ibrahims grav, men det korrekta är det majoriteten säger och att det är hans grav. 'Alis grav är i Kufah. (al-'Iraqiyyah 1/65)

En person som inte slår vakt om Sunan och Rawatib

Ibn Taymiyyah: En person som inte slår vakt om Sunan och Rawatib är inte religiös och hans vittnesbörd accepteras inte av bl a ash-Shafi'i och Ahmad. (al-'Iraqiyyah 1/61)

Hur får den orene röra Qur'anen?

Ibn Taymiyyah: Den orene får röra Qur'anen med sina ärmar så länge han inte rör vid den med bara händer. (al-'Iraqiyyah 1/52)

Om A säger till B 'Din hund/gris'

Ibn Taymiyyah: Om A säger till B 'Din hund/gris' får B säga samma sak till A. Om A slår B utan rätt, får B slå tillbaka lika mycket. (al-'Iraqiyyah 1/57)

Glömska - en typ av slarv

Ibn 'Uthaymin: Om man bryr sig om något, glömmer man inte det. Alltså är glömska en typ av slarv. (Sharh-ul-Usul, sid. 207)

Mellan änglarna och tronen

Mudjahid: Mellan änglarna och tronen finns 70 ridåer av mörker och en ridå av ljus och en ridå av mörker. (Usul-us-Sunnah 43)

Relaterat: "Allah är skymd från Sin skapelse via 4 saker"

Allah är skymd från Sin skapelse via 4 saker

Ibn 'Umar: Allah är skymd från Sin skapelse via 4 saker: eld, mörker, ljus och mörker. (Usul-us-Sunnah 42 - autentisk enligt 'Abdullah al-Bukhari)

Relaterat: "Mellan änglarna och tronen"

Om man anser en handling vara en innovation

Ibn 'Uthaymin tillåter teater förutsatt att vissa villkor uppfylls och likaså tillåter Ibn Djibrin det. Å andra sidan säger Bakr Abu Zayd och Rabi' al-Madkhali att det är en innovation. Om jag nu anser det vara en innovation, får jag då förtala personen som följer dessa lärda blint och hans metodik? al-Albani: Nej. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 778)

Den som säger att Qur'anen är skapad

Ibn-ul-Qasim: Den som säger att Qur'anen är skapad säger att Allahs kunskap är skapad och den som gör det är otrogen. (Usul-us-Sunnah, sid. 87)

Vad får kvinnor i paradiset?

Vissa kvinnor undrar vad de får i paradiset. al-Albani: Det är inte ditt problem. Det är inte tillåtet att forska i dessa dolda frågor. (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 778)

al-Albani om principen ''Den som inte gör takfir på den otrogne är själv otrogen''

Vad säger du om principen 'den som inte gör takfir på den otrogne är själv otrogen'? al-Albani: Den påminner mig om albanerna som har som vana att ära den kunnige genom att vända på hans skor när han ska ut så att han inte behöver anstränga sig. En gång fick en albansk lärd man inte sina skor vända mot dörren, så han gjorde takfir på personen. När han blev frågad om sin takfir sa han: Han respekterar inte den lärde vilket betyder att han inte respekterar kunskap vilket betyder att han inte respekterar profeten som kom med kunskapen vilket betyder att han inte respekterar Djibril som kom med kunskapen till honom vilket betyder att han inte respekterar Allah som lärde Djibril... Vem har satt denna princip? (Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr 778)

Att vara okunnig om det som Allah inte har sagt om Sig själv

Ibn Abi Zamanin: De lärda anser det vara kunskap att vara okunnig om det som Allah inte har sagt om Sig själv. (Usul-us-Sunnah, sid. 60)

Vad finns i hjärtat?

Ibn 'Uthaymin: I hjärtat finns förståelse, urskillningsförmåga och minne, men allt det bevaras i hjärtat. (Sharh-ul-Usul, sid. 201)