Är det föraktfullt att sitta i moskén med fötterna utsträckta mot Ka'bah?

al-Qasimi: Det är föraktfullt att sitta i moskén med fötterna utsträckta mot Ka'bah. al-Albani: Jag känner inte till något bevis för det. (al-Islah, sid. 230 - Sista kuriosum ur al-Qasimis Islah-ul-Masadjid med al-Albanis fotnoter)

Förbjudet att ha samlag i moskén

al-Qasimi: Det är förbjudet att ha samlag i moskén och föraktfullt på dess tak. (al-Islah, sid. 229)

Får en djunub vara i moskén?

al-Albani: Det finns inget autentiskt bevis för att en djunub inte får vara i moskén. (al-Islah, sid. 228)

Att ta betalt för Qur'an-läsning

al-Albani: De lärda borde vara enade om att det är förbjudet att ta betalt för Qur'an-läsning. (al-Islah, sid. 222)

Den ende som kan gagna de döde med välgörenhet

al-Albani: Den ende som kan gagna de döde med välgörenhet är sonen. (al-Islah, sid. 218)

Be på bönemattor i moskéer som redan har mattor

Ibn Taymiyyah: De som ber på bönemattor i moskéer som redan har mattor har bara gjort ännu en innovation. (al-Islah, sid. 211)

Relaterat: Att avsiktligt be på en matta

Att avsiktligt be på en matta

Ibn Taymiyyah: Att avsiktligt be på en matta motstrider Salafs väg. De bad på alla underlag. (al-Islah, sid. 210)

Relaterat: Be på bönemattor i moskéer som redan har mattor

Långa lektioner

al-Qasimi: Till detta hör långa lektioner. När hjärtan får nog, försvinner deras närvaro och koncentration som är syftet med det hela. (al-Islah, sid. 206)

Relaterat: Dyrkan ska genomföras kort och medelmåttigt

Dyrkan ska genomföras kort och medelmåttigt

al-Qasimi: Dyrkan ska genomföras kort och medelmåttigt så att hjärtan blir närvarande och aktiva. Att dra ut på dyrkan så att hjärtan flyr och blir uttråkade stämmer inte överens med intellektet och religionen. (al-Islah, sid. 206)

Relaterat: Långa lektioner

Att låsa moskéer och skolor om dagarna

al-Qasimi: Det råder enighet om att man inte får låsa moskéer och skolor om dagarna förutom vid nödfall. (al-Islah, sid. 201)

Om turbanens förträfflighet

al-Qasimi: Allt som har rapporterats om turbanens förträfflighet är påhittat. (al-Islah, sid. 199)

'Jag avser inte att leda er i bönen.'

al-Qasimi: Vad som fick mig att skratta var en imam som fick reda på att kvinnor ber bakom honom i moskén. Han sa till dem: 'Jag avser inte att leda er i bönen.' Det betyder att han är hanafi och att om han inte avser att leda samlingen, gills inte samlingens bön. (al-Islah, sid. 195)

Kvinnorna är beordrade att söka kunskap II

al-Qasimi: Det märkliga är att deras män låter dem handla, besöka andra och tom resa ensamma, men inte att lära sig. (al-Islah, sid. 195)

Relaterat: Kvinnorna är beordrade att söka kunskap I

Kvinnorna är beordrade att söka kunskap I

al-Qasimi: Kvinnorna är beordrade att söka kunskap och lära sig. Men det är omöjligt om man hindrar dem från moskéerna och lektionerna. (al-Islah, sid. 195)

Relaterat: Kvinnorna är beordrade att söka kunskap II

Kvinnorna har tillgång till privata lektioner i en moské

al-Qasimi: Att kvinnorna har tillgång till privata lektioner i en moské med en portvakt som inte tillåter männen att komma in är en av de största plikterna. (al-Islah, sid. 194)

Salah-ud-Din köpte upp husen runt al-Aqsa för att ha de otrogna borta från moskén

al-Qasimi: Salah-ud-Din köpte upp husen runt al-Aqsa för att ha de otrogna borta från moskén. Han gjorde husen till skolor och visste att skolor inte säljs. Om han bara visste vilken tid som skulle komma då man säljer skolor till fiender som blir till kyrkor. (al-Islah, sid. 191)

Att använda lite vatten vid tvagning

al-Marwazi: Ahmad använde så lite vatten när han tvådde sig, att jag skymde honom så att inte folk skulle säga att han inte vet hur man tvår sig. (al-Islah, sid. 184)

Att vara på festligheter som består av synder

al-Qasimi: Man får inte vara på festligheter som består av synder. Men lekmännen har fått för sig att de är föreskrivna när de ser att folk som utgör ett exempel närvarar. Det är inte tillåtet att påöka Ahl-ul-Bid'as antal. (al-Islah, sid. 181)

Att följa profeten innebär att göra det han gjorde och anledningen till att han gjorde det.

Ibn Taymiyyah: Att följa profeten innebär att göra det han gjorde och anledningen till att han gjorde det. Om man då ber på en plats som han bad på just pga den platsen, är det Sunnah att be på den och inte annars. (al-Islah, sid. 177)

Ibrahim var begraven i en stängd grotta som ingen gick in i.

Ibn Taymiyyah: Ibrahim var begraven i en stängd grotta som ingen gick in i. När de kristna erövrade Sham, gick de in i den och gjorde den till en kyrka. Sedan erövrade muslimerna Sham och då gjorde vissa av dem platsen till en moské, vilket de lärda fördömde. (al-Islah, sid. 169)